歡迎您瀏覽學到老BLOG 大家相聚多姿多彩的網絡世界

拜讀梁啟超先生的文 章《敬業與樂業 》 　　我這題目，是把《禮記》裡頭「敬業樂群」和《老子》裡頭「安其居，樂其業」那兩句話，斷章取義造出來。我所說是否與《禮記》、《老子》原意相合，不必深求；但我確信「敬業樂業」四個字，是人類生活的不二法門。 　　本題主眼，自然是在「敬」字、「樂」字。但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業之必要。 　　孔子說：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」又說：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對這兩種人便搖頭嘆氣說道：「難！難！」可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰著他，也沒有辦法。 　　唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用一句格言教訓弟子，說道：「一日不做事，一日不吃飯。」他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。 　　我徵引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷地勞作。倘若有人問我：「百行什麼為先？萬惡什麼為首？」我便一點不遲疑答道：「百行業為先；萬惡懶為首。」沒有職業的懶人，簡直是社會上蛀米蟲，簡直是「掠奪別人勤勞結果」的盜賊。我們對於這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。有人說：「我並不是不想找職業，無奈找不出來。」我說：職業難找，原是現代全世界普通現象，我也承認。這種現象應該如何救濟，別是一個問題，今日不必討論。但以中國現在情形論，找職業的機會，依然比別國多得多；一個精力充滿的壯年人，倘若不安心躲懶，我敢相信他一定能得相當職業。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人──學生──說法，告訴他們對於自己現有的職業採何種態度。 　　第一要敬業。「敬」字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人說得太精微，倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：「主一無適便是敬。」用現在的話講：凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一方面為生活而勞動，一方面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地製來充當消化麵包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當...

「美文」与山水同呼吸  作者  人民资讯|2021-01-12 14:50:12 水是眼波横，山是眉峰聚。登山观水久了，人的眉宇间总会透着山水的气质。无论富水的山，还是蕴石的水，都阴阳互答，滋润美艳。那是生发着青春的姿容，是葳蕤着植被的乐土。山野中因有雪水、瀑布和泉水不断融化、奔涌和流注，山茶花愈发显得妖娆繁盛，杉树触着流云窃语，松鼠忽在树冠中俏皮地露出笑脸。雪松、柏树始终青翠挺拔，是不是因山之气质的岁岁浸染？遮天蔽日的树木混杂着水汽，青苔也在深情地向四周蔓延。 我看青山多妩媚，料青山看我应如是。有一位画家朋友说过：“在山水中画山水，若不隔膜于山水，首先要成为山水之友或山水之子，以爬附之姿不断与山水进行生命交流，山魂、水魄才能转变为灵感。”触摸、聆听、审视、思忖过无数次山水，登高岭而极目，探幽林而警心，不期而遇的升华才会来到。顺其流、识其行、绘其意、达其安、悦其心，即便闭上眼帘也可以“听到山水，闻到山水，感受到山水”。 看山水，亦通神。以林泉之心，临之界则有；以高傲之心，顾之滨则无。树木、百草和动物长于山水间，嬉于斯、游于斯、乐于斯，山水为周遭生命提供滋养，补充元气。人要懂得林泉，就要深入其中，掌握其呼吸吐纳规律。远岚近坡、青云淡雾、古松白鹭，擢世间生趣融冥想之境，取博大宏伟存淡雅之真。梅花开在雪野，翎羽的喜鹊优雅地栖落枝头，每“喳”一声，喜鹊尾巴上翘一下，在太阳下漆黑的羽毛闪着幽蓝的光，始于用心观察。 与山水同呼吸，类似赏画，看的是气息。高远之色，气息清朗；高远之势，气息急促；深远之意，气息连绵；平远之意，气息冲融而缥缈。与山水同呼吸，类似读山水，看的是颜色。山色春绿、夏碧、秋黄、冬白，水色春晃、夏苍、秋净、冬瘦。与山水同呼吸，不作庄子兴叹，而以水之匍匐寻山之裂隙。与山水同呼吸，烟波因舟而缩小，山水因我而阔达。我就是舟，舟就是我，联结万千山水，复合圆融这山那水。 这山那水，赢得好山好水的美名，要不高也不矮，不平也不陡；清水潺潺，小鸟啾啾，林涛吼吼，狍鹿驰骋，鸡兔出没。捧读那水一般的眼睛，那湾湛蓝的海子突然躲进山的睫毛间。风起处，看一排排参天杉树牵手相依。捧读山间酽酽的诗意，看月儿云里云外，我能抚瀑布激昂跌宕的秀发，可听山歌穿越山岭的应答。湍急的河流打着漩儿，泛着白沫从深山长谷中呼啸，形成月牙状蓝幽幽的长潭。凉爽的风从山坳间吹过，掠过稻田上空，稻浪...