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2019年4月9日星期二

觀賞安海家鄉之名勝古蹟

學到老每次回到家鄉，探親訪友之外，首選行程就是遊覽龍山寺、三里街、白塔、水心亭及安平橋，用心拍攝各名勝古蹟，感到是回鄉行程中一大樂趣！

三里街、白塔、水心亭及安平橋一連串景點組合已成為AAAA旅遊景區，知名度大大提高。吸引各地遊客遊覽參觀。四月六日學到老看到眾多外地遊客乘坐輕便車參觀安平橋公園景區，導遊娓娓道來介紹安海古鎮歷史，令遊客熟悉了解文化古鎮。學到老拙見:若是景區附设賓館、古董店、书画廊、餐廳、娱乐設施及水上划艇等等旅遊配套，遊客数量一定與日俱增，将來旅遊業必成為家鄉經濟强項之一！

干群一条心谋发展“一盘棋” 晋江安海走在突破之路上

福建东南新闻网-2019年4月3日

學到老清明節回鄉感想

清明節學到老回鄉掃墓拜祭先人、探親訪友及旅遊之六天行程圓滿結束，於今天四月九日下午返回香港，即時編輯文字照片，與各位網友微信友分享回鄉見聞及感想。

四月五日清明節早上及下午，我與眾親人攜帶香蠋祭品，先後前往南安市梅陵古園及家鄉安海鎮郊野墳場掃墓。路上所見掃墓人士絡繹不絕，慎終追遠，懷念逝去親人，此優良傳統觀念千古承傳。

離鄉出外謀生的人在清明節紛紛回家鄉，都是為著和親人一起掃墓拜祭先輩逝世親人，共敘親情，互相關心生活居住、工作、身體健康、兒孫成長、學業及事業發展等等近況，彰顯濃濃的親情！緬懷先輩，感恩父母在早期年代含辛茹苦養育子女，對吾后代子孫之關愛等等軼事。

清明節故鄉之行意義重大，值得我學到老返港後即時抒發對清明節回鄉行程之感想。

福建南安梅陵古園牌坊碑文:

神遊僊境

瀟灑脫凡塵地界

凱旋進極樂天國

2019年4月3日星期三

回鄉掃墓拜祭先人探親訪友

香港是中西文化習俗薈萃之地方，踏入四月份有兩大節日，一是中国的清明節，二是西方的復活節。而香港市民普羅大眾最重視的是清明節。

近日在路上及地鐵車站所見多位市民携带鲜花香燭提早前往郊區陵園及紀念堂拜祭先人，而部份市民訂購車船飛機票準備回鄉掃墓拜祭先人。在清明节來临之際，學到老特意編輯登載有關清明節之圖文，以表示對清明节之重視及對逝去親人的懷念！

百度知識：清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等少数地方是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。

清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。

《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

學到老今早起程前往福建安海鎮家鄉，準備在清明節與親人一起前往陵園及郊野墓地掃墓，拜祭先人，表示慎終追遠。藉著回鄉機會，探親訪友及短途旅遊。明日起學到老暫停編輯微信網誌，數日後返港，到時再與各位微信友網友在友緣平台相聚及交流分享。再見！

2019年4月2日星期二

【詩詞賞析】萬物靜觀皆自得四時佳興與人同

【詩詞賞析】萬物靜觀皆自得四時佳興與人同作者逸竹

宋程顥《秋日偶成》：

「閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅；

萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

道通天地有形外，思入風雲變態中；

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。」

程顥（西元1032年～西元1085年），北宋思想家，理學奠基者。字伯淳。學者稱明道先生。河南洛陽人。宋仁宗嘉祐年間舉進士後，任鄠縣及上元縣主簿、晉城令。有治績，官至太子中允、監察禦史裏行。

程顥和程頤是親兄弟，他們在中國儒學思想發展史中佔有很重要的地位，魏晉以還，儒釋道三教漸趨融和；及至宋代，更援「佛」入「儒」，以「儒」證「道」。三教合流，遂開創一嶄新之「理學」。「理學」亦稱「道學」，又可以說是「新儒學」。

「理學」分濂、洛、關、閩四派。濂即指周濂溪（周敦頤）；洛指程明道（程顥）、程伊川（程頤）兄弟，亦稱「二程」；關指張橫渠（張載）；此四人皆在北宋。下及南宋，有朱晦菴（朱熹）。因其生長在福建，故稱閩學。周濂溪、程明道、程伊川、張橫渠、朱晦菴，又稱宋五子。

意譯：

最近心情悠閒，做什麼事都不慌不忙，絲毫不覺得任何壓力。一覺醒來，看看東邊的窗子透著紅光，原來太陽已經高高掛在天上了。

走出戶外，放眼望去，以平靜的心情觀賞萬物，發現所見一切無不各具特色，各顯其樣貌，能夠心領神會，就能怡然自得。春夏秋冬四時變化，也都各有其美好風光與殊勝景觀，只要人們細心去品味。就能享受隨著四季的變化而發現大自然的樂趣呢？

真正宇宙的法理，是超乎天地之外，從上到下每個層次，一體貫穿，而且是無所不在的。而我們的思維，從宏觀到微觀，就像是風雲一般，隨時都有著千變萬化的體悟。

自己雖然身處貧賤，仍然怡然自得，不會被外界的富貴所迷惑。而人生在世，能夠無欲無求，靜觀自得，道通天地，思入風雲，又豈止是一個「豪雄」而已呢？

賞析：

程顥在求得閒差定居洛陽後，於每日讀書講學中，更加深刻體會了求學問道之樂。這首知名的《秋日偶成》，正是程顥對人生之體會的最佳呈現。

「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同」這關鍵的名句中，最重要的，便在一個「靜」字；而人生修為的關鍵，也正在此一「靜」字。人能靜得下來，便是功夫；遇到任何變化，皆能怡然自得。人似乎不必因為順逆窮達而有任何波動，靜觀萬物即知其中奧祕。

因此，若懂得靜觀之樂，便能看穿天地風雲之變幻乃無所不在的。程顥認為「人與天地一物也」，因此，當他沉思宇宙義理時，發現「道」乃萬物之本源，卻不隨萬物之生滅而有所增減；而我們的思緒卻能隨著風雲變幻而隨時不同，並極盡奇思妙想之能事。既如此，世間還有什麼不平之事？道家之精義盡在其中矣。這正是《秋日偶成》的精義所在。

欣賞佳句，"心若懷情，萬物皆有情。"

附上鰂魚涌屋苑郊野拍照