適可而止經典語錄

適可而止經典語錄

天道之数，至则反，盛则衰。

春秋·管仲《管子·重令》。天道：此指自然规律。至：极点，尽头。这几句大意是：自然万物发展变化的规律是：发展到尽头，就会走向反面；发展到极盛之后，就会趋于衰落。管子认为：“天道之数”和“人心之变”是一样的，矛盾发展到一定阶段，在一定条件下就会各向其相反的方面发展变化。他说国家强大，人民富有了，国君就会骄傲，骄傲就会松懈怠惰，在国外脱离各诸侯国，在国内造成人民叛乱，国家就走到危亡时刻。管子注意到了事物发展的规律，其思想是很可贵的。这几句也可用以告诫人们办事要适可而止，不可搞过头，走极端。

当知器满则倾，须知物极必反。 适可而止名言

清·程允升《幼学琼林·人事》。当、须：皆为应该之意。器：欹(qī起)器。古代一种盛水器，尖底，系绳处靠下，当水灌满时，重心上升，很易倾覆。古人常以之置座侧，作为为人处世的警戒。这两句大意是：应该知道欹器满了就会倾倒，事物发展到极点必然走向反面。两句所包含的哲理是：事物矛盾的双方在一定条件下会向其反面转化。可用来劝诫人们力戒自满，虚心待人；还可用来说明凡事不能走极端，要适可而止。

事遇机关须退步，人逢得意早回头。

明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十二回。机关：机谋奸诈。得意：称心如意。这两句大意是：办事遇到机谋奸诈，就要抽身退步；已经称心如意，就要及早回头。人世复杂，奸诈阴谋常有，遇到这种情况，就要退步自保，不可轻进。世事又是变幻无常的，已经称心如意，就要及早回头，以免形势突变，碰到危难。这两句多用于告诫人们不管处于顺境逆境，都要留有余地，适可而止。

矫枉者，欲其直也，矫之过则归于枉矣。

宋·王安石《庄周上》。矫枉：矫正弯曲。这几句大意是：矫正弯曲的目的，是打算把它变直；矫正过分的时候就歪向了另一边，仍然是归于弯曲。“矫枉过正”，是说事物的发展已超越了本身的限度，因而偏离目的而得到相反的结果。这几句话告诫人们做事要注意其条件和限度，适可而止，利用矛盾转化的原理为成功服务。

欣賞多角度看世界 文章

多角度看世界     

我们生活在同一个世界里，但我们看见的绝不是同一个世界，眼睛是相同的，不同的是头脑和他们各自所处的位置和角度。

对春蚕，甲说：“吐尽了丝，才悄然离去。”乙说：“作茧自缚。” 对月亮，甲说：“历尽千山万水，给黑暗的世界带来光明。”乙说：“不过是借助太阳的光辉来炫耀自己。”

你能说他们谁对谁错吗？恐怕不行。你能说哪种说法没道理吗？恐怕也不行。

可是细心玩味之间，你是否会觉得已少了点积极进取的思想，而多了点“万物皆与我为难”的消极呢？

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一个事物是全方位的、立体的，不同的人站在不同的角度观察，会得出不同的结论。

为什么会存在这样大的差异呢？我想，这与人们各自世界观和思想方法的不同是分不开的，萧伯纳曾经说过这样一段话：“同是桌上的半瓶酒，乐观主义者会惊喜地叫喊：‘还有半瓶酒呢。’而悲观主义者会惊讶地叫喊：‘只有半瓶酒了。’”人们是通过自己的眼睛看世界的，所看见的景物难免会笼罩上一层主观色彩，很难想像一位悲观厌世的人看待周围的事物时会挖掘处什么积极向上的力量，他所看到的一切只会丑陋而毫无生气的，而这些所看到的景象，又会使他对这个世界更加丧失信心。

这么说来，悲观消极的人们只能恶性循环，自暴自弃下去了吗？不，灵丹妙药，只是“换个角度看问题”。好比打仗，既可以说是屡战屡败，也可以说是屡败屡战，而两者产生的效果却是迥异。前者会使民心涣散，士气低落；而后者却可以鼓舞斗志，振奋人心。

再比如说，有人想到自己生活在地球上，地球在太阳系中，太阳系在银河系中，银河系在宇宙中??哎呀呀！人类太渺小太渺小了。可是想一想，我们虽然仰视宏观，却尽可以俯视微观呀！

得既看得见遥远星球的运行，又感觉到亿万原子在皮肤上的轰击，才能老老实实地做人来吗？

也许会有人问：“这岂不是有点精神胜利法的味道？”是的，这是一种精神胜利法，但这种胜利法，为的是把你从消极的泥潭中拽出来，使你从阴暗的井里跳出来。你最终会发现，你周围之所以有阴影，是因为没有朝着太阳走。世界依然很大，天空依然很蓝。“作茧自缚”的背后有的是一匹匹精美绝伦的绸缎，折射的目光，也会焕发出一泻千里的光彩。

有了这种积极向上的人生信念，有了这样一双善于发现的眼睛，世界上还有什么困难克服不了的呢？

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"舊酒新樽" 重温舊篇

近來，学到老经常赴喜宴，前日又與同鄉校友聚會共進晚餐，席上品嚐中外美酒，大家暢談家鄉母校近況,高談闊論香港事務，特別是談到中台外國政治時事，氣氛更是異常热烈！

學到老拙見此是酒中乙醇產生之效應,促使大腦神經興奮，令人心態激昂的現象。

"舊酒新樽",重温舊篇 。'

淺酌怡情 豪饮傷身

學到老平日少食多餐，多蔬果少肉類，喜茗茶，算是良好飲食習慣，但有一老習慣是好酒豪飲。屈指一算已有五十年酒齡了，每逢喜慶佳節，酒酣耳熱之時，常向親友誇言: 中國各地的名酒佳釀，學到老多数品嚐過，包括年青時代經常飲的閩南家鄉 「蕃薯酒 」及「廈門高粱酒 、固本酒及'松筠堂藥酒」，閩西佳釀「沉缸酒」(糯米釀製)，農家自釀甘醇米酒，江蘇濃香「洋河大曲」等等。 移居香港後，品嚐的美酒佳釀更趨國際化多样化，包括法國不同品牌的拔蘭地，英國威士忌;馳名世界的國酒「茅台酒」及四川名酒「五糧液」，以及近十年時興的法國，意大利、西班牙、澳洲、南非、智利、及美國留等國家之紅酒，以及各色啤酒，學到老自感好酒程度已是無酒不爱，無酒不飲也!

學到老飲了數十年酒，深知淺酌佳釀能怡情，有助喜慶聚會歡樂氣氛，消愁減壓。報章上亦常報導適量飲用藥酒及紅酒有益身心健康。但飲酒亦講求適合本身的身體體質，紅酒性涼，白酒性燥，而最重要是不能豪飲，豪飲傷身已是眾所周知的常識。因醉酒而誤事，胡言亂語，嘔吐大作，出醜於大庭廣眾者亦時有所聞。更嚴重者酗酒會引致酒精中毒或是死亡 !

學到老深知豪飲的壞處，平時飲酒都是適可而止，盡量克制，但近日赴喜宴卻有例外，當晚宴會主人家盛情招待，與會來賓盡情暢飲，乾杯聲此起彼落，喜樂氣氛彌漫整個宴會，令酒意已濃的學到老不其然頻頻舉杯與主人家及同鄉好友豪飲，致使面紅耳赤，而且“ 豪言壯語 ”大聲與同席者爭論時事，失儀態也。 宴會散席後 ，學到老不勝酒力，步伐蹣跚，需老友扶持乘車回家，之後嘔吐大作，未了隨即呼呼大睡，隔日醒來，感到精神恍惚，頭昏腦脹，全身乏力，遲遲不能準時上班，大大影響工作，真有閩南歌所唱“明知自己無酒量，偏偏飲甲這呢兇”之悔意，深深體會到豪飲之弊害!

 

網絡資料:酒精是㆒種痳醉劑，會降低大腦的抑制能力和判斷力，令飲酒者高估自己的能力，導致做出種種不智之舉。大量酒精能痳庳腦部神經，影響視覺、聽覺、使人反應遲鈍、肌肉失去控制能力、口齒不清、大小便失禁、血壓及體溫㆘降、甚至昏迷、呼吸停頓，以致死亡。長期飲酒不單會令身體受到嚴重的傷害：包括肝硬化、高血壓及心臟與腦部受損等，會引致日常生活、家庭、事業、人際關係和情緒遭到嚴重的破壞。不少人視喝酒為聯誼甚至減壓方法，摸摸杯底煩惱盡消，有研究更顯示，每日喝兩小杯酒能有效減低患心血管疾病的風險。不過，酒精同樣是「神經毒素」，攝取過量可令腦部功能終身受損，並會增加患上肝或腸胃病，甚至高血壓的風險。

有謂：「水能載舟，亦能覆舟」，將此話用於飲酒，亦是非常貼切。過量飲酒當然會傷身，但原來適量飲酒，卻可以有助強身健體。眾多佳釀之中，以紅酒功用最廣泛，據知不少醫學研究指出，飲紅酒可令女士們增加好膽固醇，減低心臟病發機會；有助紓緩糖尿病不適；男士們可預防前列腺疾病；對心血管非常有益；預防老人癡呆症等等。

宴席上的應酬之道

宴席上的應酬之道

宴會上，賓客飲得既要盡興又要適度，讓酒宴上的氣氛始終歡快融洽，這就是看你的口才在酒宴上的發揮，在宴席上侃侃而談，駕馭酒的才能才是令大家佩服的真本事。

一、適度為好

要破除「但使主人能醉客，不知何處是他鄉」的舊觀念，應當真誠相待為前提不知客人的酒量和身體狀況，一味勸人多喝就有失待客之道。喝酒應遵循喝足不喝吐，喝好不要喝倒客人，乘興而來，盡歡而盡。

二、席間三戒

在酒席上，賓主歡聚一堂之時，戒感情用事、胡亂追捧濫用頌辭，卻對別人抱有成見，平時無表達機會，酒席上借酒發揮，出口成髒，惡意中傷，這在酒席上朋友之間的相互攀比，口出狂言，目空一切。

三、注意酒德

別忘了飲酒也是文化，酒宴應當承成為文明，禮貌的交際場所，大家敘敘舊，談談心，切磋技藝，交流思想，這才是酒宴的宗旨，但應該是顯現，融洽親切、高雅歡快的場面。

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境由心造-罗兰

境由心造-罗兰

时间：07-08-11 点击：44768 ：

　　一个人的处境是苦是乐常是主观的。

　　有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。

　　苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

　　你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

欣賞佳作，附上学到老攝影小品。

欣賞优美散文：情系山水，山水画情。

欣賞优美散文  情系山水，山水画情。

　　作者：晓晓

【山水画情】

走进山水，体悟着山水的绚丽多姿，在天籁与心弦之间婉转，仿佛进入如诗如画、似梦似幻的人间仙境。山水，其深刻的内涵，不仅是骨子里透出的韵味，而是他们在数以千年的风雨洗礼中，所焕发出的迷人神韵。

走进了山水，也就走出了喧哗，行走在山水的静谧中，看蓝天白云，看草木葱荣，听水流汩汩，鸟语虫鸣，我们的视野得到了开阔，我们的精神得到了超脱，我们的心灵得到了渲染，我们的心境得到了沉淀，我们的灵魂得到了升华。

无论岁月变迁，时光流逝。山，依旧那么雄伟，永远坚守着岁月的永恒；水，依旧那么绵长，永远舞动着生命的灵魂。

无论是走笔山水，还是写意山水，都会领略到山水的神奇魅力；无论是抒怀山水，倾情山水，都会体会到山水灵动的神韵。

山水之美，美在大自然中，美在远古的伐木之歌与纤夫号子的信天游里，美在我们心中。只要用心发现，用心去聆听，用心去感悟，在我们的周围，处处有山水的美丽景致，处处有山水的胆识和魄力。

山川之灵秀，气象之宏伟，山水画情，水环山流淌着永恒，山倒映于水中妩媚柔情。山水，永远是游人眼中绝美的风景。山水城林融为一体，江河湖泉相得益彰。山水，清新纯净的绿意洗涤我的灵魂，连我的血液也染得青碧，驱赶了尘俗的纷扰，开悟了天人合一的真谛，那一刻，求得心灵的超脱与睿智。

悠悠山水情，欣欣游子心。山水，不仅能够使人感受生命的兴衰荣枯奇妙变换，还能使人直接从中汲取生命的锐气、坚韧与美丽。向往自然，宁静而淡然；向往山水，潇洒又从容。走进山水，唯安宁之心，才能聆听到自然之声、黄天厚土之声、人类迁徙跋涉之声，生命繁衍不息之声。

山水的内涵，透露出几分儒雅之气，豪杰之风，斯文秀美，亢朗冲融。山水是历史，山水是书画，山水是诗歌，山水是音律。看不尽的山水美景，道不完的山水情怀，悟不透的山水丰韵。

山在水岸绵延，水在山中飘逸。相依山水，眷眷不须归。一步一回首，环视山水，心空旷而辽远。大自然的写意，不是人间凡夫俗子的大手笔可以挥洒泼墨的，任何人为创造，在自然大美的比衬下，都会显得苍白而无力。

依情山水，江山如此多娇。山水神韵，又总是魂牵梦绕。

附上学到老遊大潭郊野水塘之拍照

 

 

                                                                                   

萬事随缘 順其自然

 

萬事随缘  順其自然

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人生感悟：隨緣與惜緣

世間萬事皆有緣。古時候的修煉人為了廣結善緣，可以用一雙草鞋，一支禪杖和一缽雲遊四海。餓了向路人討口飯吃，累了就借宿一宿，他們稱此為「化緣」。雖然這樣的人生有些清貧，卻也遊哉悠哉。每天可以賞閱不同的美景，無憂無慮，四海為家。邁著悠閒的腳步，伴隨著無欲無求的心境，遊遍名山大川。

紅塵人世中的緣有很多種，在茫茫人海中能夠成為相識相知，固然是一種令人珍惜的緣。但是人生中更多緣的是在上、下班的人潮中擦肩而過的行人，在落雨的那一刻在屋簷下同時避雨的路人，還有在昏淡的路燈下等候同一班車的夜歸人，他們也同樣是有緣人。即使是在大海中遊蕩的兩條魚，能夠在水中偶然相遇，也是因為在它們的生命中有緣。  

人生當隨緣。隨不是跟隨，而是順其自然。緣不能以強求而得之，不是每個人都擁有緣，也不是每一個尋覓的人都可以抓住緣。常言道：「有緣千里來相會，無緣對面不相逢。」萬里之外，異國他鄉，陌生人即使只是相視一笑，這也是緣。在人生旅途中，我們不斷的與人相遇，而後大多數會成為生命中的過客，也有一些成為相識、相知，甚至相惜。人生有太多的不可知，一個念頭，一次決定，往往就可能擁有或錯過一份緣。接受了是因為緣，而捨棄了也是因為緣，一切只是因為有緣註定，生命如此，生活也是如此。

人的緣分是一種因果關係，人生的緣分不論是惡緣、善緣、情緣、官緣等等都是多生多世所結來而所感報的結果。高山流水是一種緣，怦然心動是另一種緣，茫茫人海中，相遇是緣起，相識是緣續，相知是緣定。卓文君為了司馬相如，別豪門赴街市，當壚賣酒不言貧富；溫莎公爵不惜放棄王位，捨棄江山，終於攜得美人歸，皆因有緣。而鍾子期與俞伯牙，不需任何介紹與表白，只一曲高山流水，弦響天地間，空前絕後，震撼心靈，他們都從對方的眼眸中讀懂了彼此，這是一種心靈與心靈的碰撞，是知音遇知音的相惜，是瀟灑物外無欲無求的緣分。

人心向善時才能結善緣。在與他人相處時，縱然只是瞬間也要把內心的善良傳給對方，這就是最好的惜緣。因此，在隨緣的人生中時刻不忘記勸善，就能為未來的人生奠定一個良好的基礎。

隨緣是一種智慧。萬事隨緣，保持一顆平常心就是人生的最高境界。只要擁有一顆隨緣之心，無論天空中是烏雲密布，還是陽光燦爛；生活的道路上無論是坎坷還是暢達，心中就會擁有一份永恆的平靜和恬淡。不管一個人的壽命長短，在歷史的長河裏，都如白駒過隙轉瞬即逝，都是匆匆的過客。在有限的人生中，懂得隨緣、惜緣就能生活得更豁達，更灑脫。