2017年8月29日 星期二

珍貴之檀香

学到老期望中印两國之邊界糾紛和解,建立友好睦邻关系,促使两國貿易暢旺.令經營香薰油的兆成行一直訂購之東印度檀香精油能源源不断供應,得以滿足廣大顧客之需求.

据学到老所知,印度之泰姬陵,恆河是世界著名风景名胜,咖喱是知名香料外,还有東印度特產檀香木提煉之檀香精油也闻名於世。自古檀香是神圣珍貴之物,而今檀香精油广泛用於医药化妆品行业,有显著的護肤,舒心安神功用,是最暢銷之香薰精油。

引用资科编辑檀香精油之功用
(一)檀香的心理功效
久聞檀香放鬆效果絕佳,可安撫神經緊張及焦慮,鎮靜的效果多於振奮。在用於改善執迷狀態上,極獲好評。給人祥和、平靜的感覺。

(二)檀香的生理功效
(1)對生殖泌尿系統極有幫助,可改善膀胱炎,用來按摩於腎臟部位,有清血抗炎的功效。
(2)當粘膜發炎時,檀香能讓患者感覺舒服,幫助入眠。可刺激免疫系統,預防細菌感染。
(3)對過敏性皮膚有預防作用,對干性濕疹及老化缺水的皮膚特別有益。使皮膚柔軟,改善皮膚發癢或發炎的現象。
(4)久用檀香香製品能助於睡眠。

(三)檀香的美容功效
檀香精油適合老化、缺水及乾燥的肌膚,能促進肌膚新陳代謝,加快肌膚細胞的更新生長,並能加速傷口與疤痕的修復與癒合,幫助修護受損的肌膚細胞,同時,還具有良好的抗菌作用,可以改善肌膚發炎、發癢的狀況,消炎祛痘,得以改善肌膚。







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2017年8月28日 星期一

中印兩國化幹弋为帛和


  1. 現今世界大國之間商業经貿關係十分密切,每年交易量達到千百億美元,就算國與國有昔年仇结,邊界爭議糾紛,双方皆能克制,不動用枪炮,避免战争.即是为两國長遠經濟利益而能化干弋为帛和也!廈门中印俄巴西南非五國金磚高峰會議即將開幕,促使中印軍隊停止对峙,也能令亚洲两大國進一步和平相處。(学到老拙見)
中印邊境對峙72天 金磚峰會前對峙終結束
撰文: 楊紫微
中國與印度雙方達成協議,將從不丹邊界的洞朗地區撤軍,結束自6月以來的軍事對峙。
兩國邊境對峙,曾多次讓人擔心雙方最終會擦槍走火。然而,在在下周日(9月3日)金磚五國峰會開幕前夕,中印因洞朗對峙而冰封的關係終於有重大突破。(VCG)
由今年6月18日,印度邊防部隊非法越過中印錫金段已定邊界,進入中國洞朗地區至今已有72天。兩國邊境對峙,曾多次讓人擔心雙方最終會擦槍走火。然而,在下周日(9月3日)金磚五國峰會開幕前夕,中印因洞朗對峙而冰封的關係終於有重大突破。
在对峙僵局持续两个月之后,中印双方8月28日确认同意结束僵局。双方突然和解撤兵引起各方关注,西方媒体纷纷猜测双方为何突然达成协议结束对峙。 中印为何突然同意结束僵局引发外界猜测(图源:AFP) 综合媒体8月28日报道称,印度外交部28日称,“中印双方已同意结束从6月开始的洞朗对峙。在这一基础上,洞朗对峙地区军事人员正在迅速撤离”。
随后中国外交部证实了这一消息,并称,8月28日14时30分许,印方将越界人员和设备全部撤回边界印方一侧,中方现场人员对此进行了确认。中方将继续按照历史界约规定行使主权,维护领土主权。
对此,美国有线电视新闻网(CNN)援引印度观察家基金会资深学者约什(Manoj Joshi)的话称,双方在金砖峰会之前迅速结束了此次僵局,这表明莫迪(Narendra Modi)顶住了来自中国的压力,并迫使北京作出让步。 他表示,此次金砖峰会将为双方解决分歧提供良机。文章还援引布鲁金斯学会印度国际事务与安全研究员杰西安卡(Dhruva Jaishankar)的观点称,28日发布的声明是一个积极的信号,尽管双方还存在分歧,但是双方的关切可以通过和平和外交手段解决。
不过经济学人智库中国首席分析师王丹警告称,“双方再次陷入军事对峙僵局的风险并未彻底消除。”他表示,“我们可能看到中印之间更多的冲突和争端。”他还表示,双方可能通过经济手段来惩罚对方。 路透社援引印度专家古普塔(Shekhar Gupta)的观点称,中印两国为如此小面积的领土对抗涉及到太多利益关系。他表示,“希望洞朗成为中印关系的新章节。”
英国媒体《金融时报》称,在28日发布的宣布撤军的声明中,新德里方面表示,它在整个对峙过程中都与北京方面保持了外交沟通,其间“我们能够表达我们的意见,传达我们的关切和利益。”
美国之音网站则表示,金砖国家会议将于9月3日在厦门开幕。此前有报道称,印度总理莫迪可能缺席会议,改派较低级别官员参加。在金砖会议来临之际,双方缓和对峙局面,是否为两国领导人会晤创造有利条件,值得关注。(轉載網絡 综合编译)





2017年8月27日 星期日

品茶如人生

茶是一种什么样的生活方式?
对于爱喝茶的人来说,生活,已经离不开茶了,因为茶已经融入生活,成为了一种生活方式。
可是这些年说来说去,茶友们到底也没有说清楚:茶,到底是一种什么样的生活方式?
喝茶是:
闲是闲非休要管,渴饮清泉闷煮茶。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
闲来松间坐,看煮松上雪。
炉上茶烟游丝转,闲听水声蟹鱼眼。
水流任急境常静,花落虽频意自闲。
一席新茶待君来,半缕闲思自释怀。
喝茶,就是闲来无事,于小院晴窗、落雨帘幕、冬日暖阳,慵懒的窝着......茶,就是这样一种休闲的生活方式。
情
爱茶,是一种真性情的生活方式。
自我解放,个性张扬,爱茶,爱自己,爱生活。随着时代的发展,人们越来越重视自我个性的发展,爱茶,作为一种真性情的生活方式,非常适宜一个人在放空的状态饮用:在这一刻,与自我对话,与自己独处,享这一片安宁。
宜
茶,是一种合宜,亦是一种“合谊”的生活方式。知己当前,茶香满座,不论是新朋友,还是旧知己,都能因茶联欢,于“推杯换盏”间结下友谊。茶事也好,茶会也罢,终究是为了一个“谊”字,哪怕只是静静的喝茶、无人言语,此时,茶是宜己或是宜人。
相识只一杯茶的长度,从此,你我便相识于世界!
静
茶,是一种静的生活方式。
静,不止是喝茶的环境安静,更是指喝茶人的心灵平静。
茶人,由静入茶,由茶入静,以求身静而后心静,心静而智慧生。静下来,体会一杯茶的细腻。如此简单,就能在步调急促的现代世界中,找回一种人文的情怀,一种宁静的心境,以及优雅的生活姿态。
话
茶,是一种对话的生活方式。独啜得神,对饮成趣。茶里,是“举杯邀明月,对影成三人”,是沉醉在自己的茶里,还是内心里,与己对话,与内心对话,与人对话,对周围环境对话。
爱茶,爱上一切可爱之物之事之人,皆可与之对话。茶人,常言“情怀”,爱茶,品一杯情怀,与茶与己对话,有情众生,皆有情怀。
淡
茶,是一种淡泊的生活方式。淡,是淡泊、平淡、闲淡、恬淡。是一种平淡的人生态度和审美趣味。
清人陆次云曰“龙井者,真者甘香如兰,幽而不冽,啜之淡然,似乎无味。饮过之后,觉有一种太和之气,弥沦于齿颊之间,此无味之味,乃至味也。”
苏东坡说“发纤侬于简古,寄至味于淡泊。” 茶淡、境淡、器淡,进而人淡、心淡,“道之出口,淡乎其无味”。
慢
茶,是一种慢生活方式。事茶慢,品茶慢,慢生活。一种淡淡的味道,不挣扎,不狰狞,不恐慌。茶里,慢慢生活,才能完全体味到其中或甜或咸或酸或辣的各种滋味。这无非是一种态度,一种难得的心境。
快,让人迷失了很久很远很多。茶里,停下匆忙的脚步,等一等我们的灵魂。
品茶也讲究一个“放”字——放下手头的工作,放松自己被囚禁的行性,偷得浮生半日闲。给自己一杯茶的时光,取一份茶的淡雅,得一份生活的智慧与快乐。茶只是茶,你想什么,什么即是你。茶即心,心即茶。茶说,我只是一杯茶而已。
莫道世外无尽事,且饮身前一杯茶。茶,是一种生活方式......
(轉載文章 引用图片)



2017年8月26日 星期六

祈願風調雨順


日前天鴿颱風狂飆,致使鄰埠澳門受到重創,多人死傷,市面一片凌亂,停水停電,大大影响市民生活工作,更重要的是生命安全大受威胁。多日来报刊,电台及电视台等等傳媒都是围=圍繞颱風吹襲及引發災情之播道,學到老留意關注新聞之馀,並由衷祈愿港澳同胞平安順事(福建家乡祝願俗語)。
熱帶氣旋帕卡颱風紧随天鸽,今又吹襲港澳,早晨醒来又見颱風吹襲,下着大雨,又是恶劣天氣,令学到老想起“”风调雨顺,国泰民安”之詞句,轉載图文编辑此集与各位纲友微信友分享。
轉載網絡文章
風調雨順本指佛教四大天王
中國「以農立國」,風調雨順就成為幾千年來普羅大眾甚至歷代王朝貴族都祈求的一件事,因為五穀豐登,就能豐衣足食。《舊唐書·禮儀志一》引《六韜》:「既而克殷,風凋(調)雨順。」
而「風調雨順」本指佛教當中,二十諸天中的四大天王,分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王以及北方多聞天王,是護法神之一帝釋天的四名護法外將。
因受到《封神演義》等民間神話所影響,中國佛教寺院中對於四大天王的形像有所不同。他們手持法器「劍琴傘龍」即是劍、阮琴、雨傘、龍蛇,來主宰風、調、雨、順。
明代王業著有《在閣知新錄》,提出主宰天王各持法器解釋,但唯獨「順」字與手執龍蛇的關係:「凡寺門金剛,各執一物,俗謂『風調雨順』:執劍者風也,執琵琶者調也,執傘者雨也,執蛇者順也。獨順字思之不得其解。」
到了清代,梁章鉅引用明朝楊升庵《藝林伐山》解釋:「所執非蛇,乃蜃也,蜃形似蛇而大,字音如順。」由於「蜃」是傳説中一種蛟龍,據説吐氣即能化成海市蜃樓。因此楊升庵認爲,廣目天王手中纏的不是龍也不是蛇,而是蜃,加上「蜃」的讀音與「順」相似,因此用諧音指「順」。
「風調雨順」本意是指佛教守護眾生的四大天王,隨之逐漸引申為國泰民安。五代十國時期,劉昫《舊唐書·后妃傳上》:「自貞觀以來,二十有二載,風調雨順,年登歲稔,人無水旱之弊,國無饑饉之災。」清代陳忱《水滸後傳》第四十回:「自後國泰民安,風調雨順,五穀豐登,人物康阜,真是昇平世界。」
當風雨適合農時,就會民康物阜,使之國泰民安。亦反映出風調雨順,視為歷朝歷代興衰的關鍵之一。


2017年8月25日 星期五

靜觀書法 養心怡情

隸書為秦書八體之一,是漢字中常見的一種莊重的字體風格,書寫效果略微寬扁,橫畫長而直畫短,呈長方形狀,講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。隸書起源於秦朝,相傳由程邈整理而成,在東漢時期達到頂峰,書法界有「漢隸唐楷」之稱。隸變,又稱為隸定,是漢字由小篆演變為隸書的過程,大約發生在秦漢之間,是漢字發展的轉折點,對後世的漢字有很大的影響。中國文字在小篆以前仍然遵從「六書」造字原則,漢隸則不再遵守「六書」原則,自行變化造形[2]。現代的楷書和行書寫法絕大部份和隸變之後相差不遠。
過去一般認為隸書之由來為「奏事繁多,篆字難成,即令隸人佐書,曰隸字」。但近來指出「隸」字亦有「附屬」的含意,可能意旨其為篆字之衍生。 維基百科
                                     靜觀書法 養心怡情
                              静观书法养心怡情 - 经典散文吧









2017年8月24日 星期四

返璞歸真

欣賞《返璞歸真》隶書書法,理解其意。
返璞归真,也作返朴归真,指去掉外在的装饰,恢复原来的质朴状态。道教教义,道教学道修道,其目的就是要通过自身的修行和修炼,使生命返复到始初的状态,道教称之为“返朴归真”。道教认为,人原初的本性是淳朴和纯真的,是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长,思虑欲念不断萌生,再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑,不断地消耗掉人原有的生命元真,也蒙迷了原有的纯朴天性,若进一步嗜欲无止,将严重损害自己心性和生命健康,从此背道而驰。而学道修道,就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
返璞归真
出处
《战国策齐策四》
成语解释
返璞归真, 同“返朴归真”。
基本解释
去掉外饰,还其本质。比喻恢复原来的自然状态。璞:含玉的石头,也指没有琢磨的玉。
成语典故
出处
《战国策齐策四》君子曰:“触知足矣,归真返璞,则终身不辱。”
这里的“朴”就是指本真,引申为“道”的质朴状态,是指真常之道的本来体性。然而,要返朴必需要抱朴,《道德经》说:“见素抱朴,少私寡欲”。即要抱道守真,怡养生命的真元,使之不为物欲所诱惑,不为私心杂念所困扰。这里最重要的就是要尽量少一些私心和欲念。做人要淳厚,行事遵守公德,生活要俭朴,使本性漫漫返复到淳朴的状态,与道相合。而在生命修炼过程中,要在良好的心性根基上,把已耗散的生命元气通过修炼进行修复,使身体健康。进而通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚等内炼功夫,使生命回归到真道的状态,成仙得道。
在返朴归真的修行道路上,诸多高真大德的践行曾为后世学道修道者作出了榜样。汉末魏伯阳真人,“挟怀朴素,不乐权荣”而专心修炼。葛洪真人不随世变,言则率实,杜绝嘲戏,终日默然,被邦人咸称为抱朴之士。并提出应“全大宗之朴,守真正之源”。晋代嵇康好道,亦以“贱物贵身,志在守朴,养素全真”为修行宗旨。今天,学道修道之士又何以不能进一步发扬守朴全真的教义,留一份淳朴之真于后世。
(轉載綱络)
  

國慶節山海自由跑

  歡度國慶節!學到老假日老習慣,喜歡山海自由跑,令人感到舒心開朗,活力充沛!早上時候由柏架山谷跑到北角碼頭,拍攝東西板道及維港風景,製作影音與大家分享。