清明節 慎宗追遠

香港是中西文化習俗薈集之地方，過了西方的復活節，咱們中國傅統的清明節也即将來到，這是追宗慎遠，拜祭先人的重要節日，人人皆十分重視！在香港，近日己有很多市民提早前往郊區陵園及紀念堂拜祭先人，大部份市民早已訂購車船飛機票準備回祖籍地家鄉掃墓拜祭先人。學到老也不日將回安海家鄉與親人一起往陵園及郊野掃墓拜祭先人。今早特意編輯有關清明節之圖文，以表示對此傳統節日之重視!

百度知識：清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子[1] 。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等少数地方是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。

清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节[2] 。

《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。[1] 

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[3-4]   

 

 

 

 

 

兆成行美容品牌

工作方面分享：兆成行歷史悠久，信譽良好，所經營的美容產品真材實料，適合市場需求，其功效顯著，得到消費者歡迎樂意購用。由於同事們殷勤待客，詳盡介紹講解產品，互聯綱各大報刊廣告宣傳，促使護膚，養髮等等美容產品日益暢銷！

有感2016年時勢復雜變化多端，同事們認為若能持盈保泰，所經營行業有所發展，即感滿足矣！
引用：廣告能激發和誘導消費。消費者對某一產品的需求，往往是一種潛在的需求，這種潛在的需要與現實的購買行動，有時是矛盾的。廣告造成的視覺、感覺映象以及誘導往往會勾起消費者的現實購買欲望。有些物美價廉、適銷對路的新產品，由於不為消費者所知曉，所以很難打開市場，而一旦進行了廣告宣傳，消費者就紛紛購買。另外，廣告的反復宣傳、反復刺激，也會擴大產品的知名度，甚至會引起一定的信任感。吸引消費者購買.
學到老非攝影高手，自拍商品照能登報刊廣告版“大堂”甚感榮興也！

品嘗安溪鐵觀音茶

广告能激发和诱导消费。消费者对某一产品的需求，往往是一种潜在的需求，这种潜在的需要与现实的购买行动，有时是矛盾的。广告造成的视觉、感觉映象以及诱导往往会勾起消费者的现实购买欲望。有些物美价廉、适销对路的新产品，由于不为消费者所知晓，所以很难打开市场，而一旦进行了广告宣传，消费者就纷纷购买。另外，广告的反复渲染、反复刺激，也会扩大产品的知名度，甚至会引起一定的信任感。也会导致购买量的增加。

 

                                                 學到老拍攝  
                                   品嘗安溪鐵觀音茶
俗語說開門七件事:柴米油鹽醬醋茶。經過數千年的飲食習慣變化，至今茶仍然是日常生活的必需品，而且各地發展成為獨特之飲茶文化（中國的茶藝、韓國的茶禮及日本的茶道等）。
經專家研究證實茶含多種營養素，具抗氧化增免疫力功用，對身體非常有益，故此近年來學到老逐漸減少酒量，轉為多飲茶。在眾多品種的茶之中，學到老最愛品嚐『安溪鐵觀音茶』。每做完繁雜店務後，即會泡一盅『安溪鐵觀音茶』飲用，真感覺具提神醒腦，消除疲勞的功效。愜意的是假日在家品嚐鐵觀音茶，在沖泡鐵觀茶時先觀茶葉如嫩芽萌發飄遊，再聞四溢的茶香，而甘之如飴慢飲細嚼，享受鐵觀音茶徐徐留甘之余韻，進入曲幽無窮的茶道藝術之中也!
鐵觀音茶原產於福建省安溪縣，境內多山，氣候溫暖，雨量充足，茶樹生長茂盛，茶樹品種繁多，姹紫嫣紅，冠属烏龍茶之極品。因成茶沉似鐵，茶香濃郁，製茶人疑為觀音所賜，故名鐵觀音。唐代時安溪已產茶，明代稍盛，鐵觀音于乾隆初年創制，至今有两百餘年歷史，為中國十大名茶之一。學到老近日閱覽資料知悉安溪鐵觀音茶以其醇厚甘香之優良質量，暢銷海內外，年產值10億元，在全國有3萬餘間安溪鐵觀音茶分銷店，亦是香港茶葉行業熱銷的烏龍茶品種。現今安溪縣己被冠以『中國茶都』之美譽，安溪鐵觀音茶更是中國十大名茶之最佳品牌。學到老不但喜愛飲用安溪鐵觀音茶，並且對其歷史與資訊亦甚為留意閱覽，特寫此篇與大家分享。

春天養生藥膳

 

 

學到老尊崇「動静皆宜，審因施養」的保健養
之道，飲食方面喜歡進食中藥膳食湯水，感到對身體健康有很多的益處。
轉載香港洐生堂中醫綱頁：
春三月食療湯水
中醫學強調天人相應，注重人與自然界的關係，認為氣候與季節的變化往往可以影響人機體內的生理狀況，黃帝內經指出〝春三月，天地俱生，萬物以榮。〞從立春日開始，到立夏前一日止，包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨六個節氣，春三月是萬物生發萌芽之時，人體陽氣同步昇發，氣機運轉以條達為道，氣血運行以通暢為理，是故根據中醫養生理論，應以調理肝氣為主，保持肝氣通暢，氣機不致於鬱滯，可免卻時令上出現的大病小患，從而達到養生延年的效果。
春季宜養陽
中醫認為：春夏養陽，秋冬養陰。所以「養陽」是春季養生的一大學問，陽氣的調養並非補益陽氣之意，其實此處所謂之養陽是指通調氣機，以助少陽之氣應天地之氣而昇發，通三焦以助氣血之運行。
健脾化濕
冬去方可春來，初春寒氣未盡，又挾萬物昇發之濕氣，是故若少陽之氣未昇，寒濕之邪必易於聚積；寒濕挾風聚於表（皮膚）則發為水腫，聚於裡（脾胃）則發為痞滿水飲，聚於關節則發為痺痛之疾，所以善養生者，必順應天地之氣，升陽行氣，以疏肝健脾之中藥作調養，則陽可養，病可防。
省酸增甘
唐代藥王孫思邈在《千金方》中指出：〝春日宜省酸、增甘，以養脾氣。〞意思是當春季來臨之時，在我們日常的飲食當中，應注意少吃味酸之品，而應當增加味甘之品以調養脾胃之氣。中醫基礎理論指出，脾為後天之本，氣血生化之源，脾氣旺則抗病力高。肝屬木，脾屬土，木剋土之意為肝氣不通暢則脾氣不旺，所謂內傷脾胃，百病從生，是故春季養生調養關係到整個人機體的抗病能力，適當與合乎時節的養生食療對增強體質以及促進健康有莫大禆益。
春天湯水兩款
春季的飲食應以味甘而偏於清淡為主，少酸而多甘，疏通肝氣的同時甘養脾胃，淡滲水濕而利水於下，對調整人機體的氣血陰陽的平衡存在正面作用，春季宜多服中藥食療或藥膳養生湯水，以下建議湯水兩款，以供參考：
（一）佛手瓜山藥苡仁湯
材料：（三人份量）
佛手瓜兩個　　　淮山藥一兩　　　生熟薏米各五錢　　瘦肉半斤
紅枣十枚　　　　　食盬適量
功用：
理氣健脾
（二）眉豆扁豆芡實湯
材料：（三人份量）
眉豆一兩　　　扁豆八錢　　　芡實五錢　　　粟米芯三錢
陳皮錢半　　　瘦肉半斤　　　食盬適量
功用：
祛濕健脾
(免責聲明: 此網站提供的資料只供參考，如有任何疑問，或有關個別病情的診斷及治療，請向專業醫生查詢。)
                                          

欣賞春光明媚的景象

趁着春光明媚的好日子,往柏架山踏青，漫遊郊野，欣賞大自然風光景色，真是賞心樂事也!

享受春光明媚的好時光

太陽遇到“倒春寒”而畏縮，躲藏了多天，今日周未才露面，陽光普照大地，天朗氣清，又逢復活節假日，市民紛紛出外旅行郊遊，享受春光明媚的好時光！
早上往家居附近郊遊，拍攝喜愛的景致與各位分享！祝大家假日愉快！

欣賞春光明媚的圖文

泉州南音《春光明媚》
今個春天氣候乍暖還寒，正所謂“春寒料峭”，看不到百花爭艷奪妍之春天景象，令人感到春色遜也!但境由心生,即使欣賞綱絡上春光明媚的圖文，心境也感十分舒暢！
欣賞春光明媚的圖文。

                                                                  以下花照自拍攝

春光明媚：春遊向古人學招兒

窗外的春光正好，快收拾行囊，打馬啟程吧！
更新: 2016年03月24日 3:47 AM    標籤:傳統習俗 古人春遊 蘭亭集序
春回大地、萬物復甦，看那大雁南來，楊柳帶綠，脫下了大棉襖的你，是否想擇一良辰吉日，邀三五好友，舒展困頓一冬的筋骨，尋覓一春遊的好去處？春遊如此風雅之事，當然不僅要賞玩盡興，也要清新不俗，彰顯風格。我們來看看中國古人們是如何春遊的。
浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸［1］
一天，子路、曾皙、冉有、公西華四人侍坐孔子之側，孔子問他們四人的志向。子路、冉有和公西華分別說了各自治國的想法，輪到曾皙時，他站起身來說道：「晚春三月，換上了春天的衣服，與五六位成年人、六七個少年人，在沂水岸旁洗淨頭臉手腳，在祭天求雨的地方吹吹風，一路歌唱而回。」孔子聽完，長長的歎息一聲，說「我與曾皙想的一樣啊」。
在山水清明之處，與志同道合的好友相聚，在敬拜神明之地，得到心靈的洗滌昇華，天高地闊，山風呼蕩，即使甚麼也不做，也足以使心境煥然一新，歌詠而歸了。
雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情［2］
東晉永和九年，三月初三，暮春之初，時為會稽內史的王羲之，邀請謝安等多位好友一同到會稽山陰的蘭亭過修褉節。他們引水環繞為渠，列坐於旁，以觴盛酒，置於水中，由其順流而下，停於某處，便由人取飲。曲水流觴，飲酒賦詩。他們述遠志於辭章，興感宇宙之浩瀚、萬物之繁盛，悟人世之無常。一觴一詠，得佳作三十七篇，彙編成集，即為《蘭亭集》。王羲之趁著酒興，展袖揮毫，為此集賦得一篇序文——《蘭亭集序》。
蘭亭集序（神龍本，普遍認為是最接近原本的複製本）（公共領域）
這次歷史上著名的春遊，留下了千古名篇、名帖《蘭亭集序》。正如文中所說，即使沒有絲竹管弦相伴，然而飲酒賦詩，唱和相得，足以抒發胸懷，暢敘幽情。於山水幽靜之地，棄捐俗世冗雜，靜觀天地萬物，也「足以極視聽之娛」；體察古人胸懷，或許也會「若和一契」，於人生有一兩點所得。