百度百科：山水有情，生生不息：通过十首古诗词了解古人是怎样怡情山水 作者秦巴山里读书人 “穷则独善其身，达则兼济天下”的儒家思想几乎影响了每一个朝代的文人，当他们安天下的抱负难以实现的时候，总会寻求自然中的某种现象或景色来寄托情感，抒发心中的悲愤与不平。山矗立在大地上，河流环绕山川奔腾不息，山带水，水傍山，沉稳与灵动编织出自然界最美的画卷。而这些，也成了文人抒发情感最好的承载物。生活在当下社会的我们，绝大多数人都在为生活而忙碌奔波，快节奏的生活不允许有太多时间去怡情山水来缓释疲惫。几首山水诗，推荐给大家，看看古人是怎样寄情山水、怡然自乐的。
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星期日上午，學到老行走柏架山漫遊大潭郊野，飽覽山水美景，心曠神怡悠然自得也！
《菜根譚》：君子的智慧，是動靜皆宜，在兩者間取得平衡 每日頭條 分類＼文化
國學智慧《菜根譚》：在靜和動之間取得平衡，方是做人的智慧。
用什麼樣的狀態去修行才是最合適的，用什麼樣的心態去生活才是最合理的？
在生活中，有人好靜，有人好動，然而這兩種人無論是哪一種都容易走向一個極端。太過於好動，只能看到浮躁的一面，很難深入紮根。太過於好靜的人，就如同喪失生機的枯木，沒有了青春活力。也沒有了善於發展的一個思路和思維。
在國學文化《菜根譚》之中，就有這樣一句話：好動者，雲電風燈。嗜寂者，死灰槁木。須定雲止水中，有鶯飛魚躍氣象，才是有道的心體。
好動的人就好像雲間的閃電一樣，又好像風前的燭光，喜歡清靜的人，好像是已經熄滅的灰燼一樣，又好像是喪失生機的樹木一樣。
但是過於好動和好靜都不是理想的狀態，只有在不動的雲下和平靜的水面上才能看到鶯飛魚躍的景象。必須用這兩種心態去對待萬事萬物，才算得上一個品德高尚的人。
其實這一句話內涵深刻，但是其中也包含了在靜和動之間取得平衡的一種智慧。靜和動本來是一個矛盾的現象，但是如果一個人在生活中把握好靜和動的同時存在，讓靜和動在自己的生活中同時在運動變化著，那就是一種最合理的狀態。而過於強調任何一個方面都是不恰當，不合適的。
比如說過分喜歡動的人，他的內心是飄忽不定的，也難以深入紮根，深入看透一件事情。而過分清靜的人，則喪失了那一份活力和生機。人生也如同平靜的湖面上，沒有了倒影一樣，毫無意義可言。
從這兩句話中所理解的智慧，所反映出來的，就是在兩個極端中取得平衡。最後一句話說的也是非常有道理的，做事情如果走向極端，就會讓事情往相反的方向發展，達不到預期的想要的目標，這個也便是所謂的物極必反的一個道理。
然而我們在這裡更多的要理解成在任何一個情況之下，做事的時候不易走向極端。應該在靜和動之間取得權衡，動靜皆宜，才是一個理想狀態。
靜和動，在這裡也就成為了一個非常抽象的字眼。在這裡卻成為了人生狀態的一種詮釋，而在《道德經》中同樣有重和靜的一個詮釋，是在兩者之間懂得權衡利弊。
在《道德經》中說：重為輕根，靜為躁君，是以聖人終日行，不離輜重。
這句話的意思就是說，穩重是輕率的一個控制者，是躁動的一個制服者。所以君子行事的時候不會輕舉妄動，懂得安靜脫俗。
老子在這一章中所說的是矛盾的現象，輕重和動靜，也和我們在菜根譚中所理解的靜和動，都是一種辯證法的思想。《道德經》認為所有事物都是矛盾存在的，不是孤立存在的，所以說懂得在重和輕上取得一個核心，這是一個非常關鍵的事情。
學到老愛好運動及攝影，又喜歡聆聽經典歌曲，欣賞山水畫作，亦可說是‘’勞逸結合‘’，動静皆宜吧！
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