2021年12月19日 星期日

心繫桑梓情 留戀故鄉景

欣賞十首思鄉詩,濃得化不開的故鄉情

2015-04-08 由 美文與時尚 發表于文化

▐《鄉思》【宋代】李覯

人言落日是天涯,望極天涯不見家。

已恨碧山相阻隔,碧山還被暮雲遮。

▶古典君:鄉思是人類普遍共有的一種美好情感。落日黃昏,百鳥歸巢,群鴉返林,遠在異鄉的遊子,觸景生情,難免生髮鄉思之愁。這首詩所表現的,正是遊子在落日黃昏時所滋生的濃郁鄉思。

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十首思鄉詩,濃得化不開的故鄉情 - 每日頭條

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心繫桑梓情,留戀故鄉景,重温往年返鄉攝影。








安海古大厝的“梳门”   伍伯聪 撰文


       福建晋江安海古镇,历史悠久,曾经建有不少的古大厝,其中一些大厝大门的前沿外框装有木制的“梳门”,在我的记忆中安装有这种“梳门”的大厝有大巷的下林厝,洪厝,培基下的佘厝,殿顶旁的张厝,楼仔后的陈厝,三公境的陈厝等。下菜市的君天祝家,是60年代才修建的普通平房,其门口也加装一道“梳门”。

       安海古大厝的这种“梳门”,是安装在大门前沿,屋檐下的一道木制门栏,是由大约3寸见方的木制骨架,疏密相间,中间留置一同样疏密相间的,与大门大小相同的可开关“梳门”供进出,其余部分则为固定的结构。有的较为精细的,还在其上方装有木制的雕花格子的装饰。此种结构,兼有防盗和暂时阻隔“陌生人”于门外的作用。

       安海古大厝“梳门”之所以冠以“安海”,因为这是安海特有的古建风格。安海周边也可能有模仿此形式的结构的古大厝,但同样是古老的泉州老城区内,古大厝的建制形式与安海的古大厝的建筑形式相同,但唯独其大门前沿没有加装此种“梳门”。本人在泉州工作生活了30多年,曾经因此事,请教过多位的“老泉州”朋友,及通过他们间接了解和请教了泉州当地的古建专家及文物考古专家,均一致回复,在泉州老城区的古大厝大门前沿未见有加装此种“梳门”的建筑风格。同时也有信息反馈提示,在泉州周边的农村个别古大厝似曾有见过“梳门”。分别是泉州江南亭店的“杨阿苗古大厝”和南安官桥的“蔡资深古大厝群”中的个别大厝有安装“梳门”。但本人尚未予与考证证实。

       安海装有“梳门”的古大厝,有两大共同点:一是较为富裕的大户人家,二是大门临向大路。本文开头所提到的君天祝家,虽不是古大厝,但因其门口面临菜市场,安装一道此“梳门”,可有效阻止嘈杂的市场小摊“兵临门下”。大约是60年代初,君天祝老先生年轻时在香港谋生,据说他有个女儿是香港的电影明星---凌波,资助君先生回乡,将老屋翻新,同时加装了“梳门”。君天祝先生为人乐观,人称“乐阿祝”,与我祖父同是归侨朋友,是在安海侨联的“联谊常客”。小时候记得有次听我祖父与君先生谈及“梳门”时,祖父讲了一个有关安装“梳门”的传说:古时候,安海有位富有人家,大厝堂皇,面临大路。有一次,一伙强盗盯上了此户人家,为了达到敲诈勒索的目的,这伙无赖使出了一阴招,在某天夜间,偷偷搬来一具尸体将其倚靠在此户人家的大门上,待到第二天一早,仆人打开大门时,瞬间这具尸体倒向其屋内。为此,这伙无赖便借此狠狠地敲诈了一笔金钱。鉴于此,有人就想出了在大门前沿的屋檐下加装一道“梳门”,防止此类敲诈勒索事件。从此,安海本地的大户人家纷纷仿效安装“梳门”。这应该也就是为何比安海历史更为古老的泉州老城区,却没有见过古大厝安装“梳门”的缘故吧。

       由于“梳门”是木制的,并安装在外部,年久之后,往往面临腐朽和散架。现安海多处已被拆除或改装成金属架构,失去了文物价值,加上安海一些古大厝拆迁和改造,此类“梳门”至今能保留下来的已经十分稀少。由于对此种安海特有的古建风格没有充分的认识,不知其历史渊源,认识不到其重要的历史价值,已经到了濒临消失的边缘。有感于此,真心想借助本文的记叙,希望能得到有识之士和政府有关部门的重视,采取有效措施抢救和保护安海这“历史遗产”,发掘和保护安海的历史文化,并呼吁安海镇内,有此建筑风格的人家,应主动重视,注意保护“梳门”这家族中“光宗耀祖”的历史遗产,让古镇的文化和经济在新的历史时期更加蓬勃发展。

動靜皆宜

《菜根譚》:君子的智慧,是動靜皆宜,在兩者間取得平衡    每日頭條 分類\文化

國學智慧《菜根譚》:在靜和動之間取得平衡,方是做人的智慧。

用什麼樣的狀態去修行才是最合適的,用什麼樣的心態去生活才是最合理的?

在生活中,有人好靜,有人好動,然而這兩種人無論是哪一種都容易走向一個極端。太過於好動,只能看到浮躁的一面,很難深入紮根。太過於好靜的人,就如同喪失生機的枯木,沒有了青春活力。也沒有了善於發展的一個思路和思維。

在國學文化《菜根譚》之中,就有這樣一句話:好動者,雲電風燈。嗜寂者,死灰槁木。須定雲止水中,有鶯飛魚躍氣象,才是有道的心體。

好動的人就好像雲間的閃電一樣,又好像風前的燭光,喜歡清靜的人,好像是已經熄滅的灰燼一樣,又好像是喪失生機的樹木一樣。

但是過於好動和好靜都不是理想的狀態,只有在不動的雲下和平靜的水面上才能看到鶯飛魚躍的景象。必須用這兩種心態去對待萬事萬物,才算得上一個品德高尚的人。

其實這一句話內涵深刻,但是其中也包含了在靜和動之間取得平衡的一種智慧。靜和動本來是一個矛盾的現象,但是如果一個人在生活中把握好靜和動的同時存在,讓靜和動在自己的生活中同時在運動變化著,那就是一種最合理的狀態。而過於強調任何一個方面都是不恰當,不合適的。

比如說過分喜歡動的人,他的內心是飄忽不定的,也難以深入紮根,深入看透一件事情。而過分清靜的人,則喪失了那一份活力和生機。人生也如同平靜的湖面上,沒有了倒影一樣,毫無意義可言。

從這兩句話中所理解的智慧,所反映出來的,就是在兩個極端中取得平衡。最後一句話說的也是非常有道理的,做事情如果走向極端,就會讓事情往相反的方向發展,達不到預期的想要的目標,這個也便是所謂的物極必反的一個道理。

然而我們在這裡更多的要理解成在任何一個情況之下,做事的時候不易走向極端。應該在靜和動之間取得權衡,動靜皆宜,才是一個理想狀態。

靜和動,在這裡也就成為了一個非常抽象的字眼。在這裡卻成為了人生狀態的一種詮釋,而在《道德經》中同樣有重和靜的一個詮釋,是在兩者之間懂得權衡利弊。

在《道德經》中說:重為輕根,靜為躁君,是以聖人終日行,不離輜重。

這句話的意思就是說,穩重是輕率的一個控制者,是躁動的一個制服者。所以君子行事的時候不會輕舉妄動,懂得安靜脫俗。

老子在這一章中所說的是矛盾的現象,輕重和動靜,也和我們在菜根譚中所理解的靜和動,都是一種辯證法的思想。《道德經》認為所有事物都是矛盾存在的,不是孤立存在的,所以說懂得在重和輕上取得一個核心,這是一個非常關鍵的事情

學到老拍照





將近两年的非常時期,香港市民不方便返大陸去外國旅遊,促使普羅大眾旅遊愛好者選擇本地遊,除了參觀本港名勝古蹟,遊海洋公園及各區海濱公園之外,更多市民聯群結隊郊遊行山。星期天假日或是閒時,學到老多數行走於家居附近的大潭郊野柏架山,親身體驗郊遊遠足確實是一項有益身心的體能活動,鍛鍊體魄之餘,更可令人感到舒心愉快!

轉載:郊遊能有助減壓!|


香港郊野海域廣闊,崇山峻嶺大小島嶼星羅棋布,分散在港九新界各個地區。特別位處新界東北區域的島嶼更是不勝枚舉。學到老數十年來,假日閒暇大多數是行走老地方大潭郊野柏架山,好在養正中學香港校友會近年來時常舉辦的户外活動,令吾校友可增多見識九龍新界郊野海岸之特色景致。昨天星期日學到老隨同眾校友遊覽的東平洲海岸公園,其億萬年前地壳變化的奇特地質風貌,大自然鬼斧神工造成的頁岩石如千層羔吸引眾校友觀賞,無不嘖嘖稱奇!根據香港郊野旅遊網介紹,東平洲位於香港東北部大鵬灣的平洲是本港最東面的海島,由於地處東陲,加上便於與坪洲區分,故常稱東平洲。東平洲全長約600米,寬2000米,形狀如一彎新月,是本港著名的觀石勝地,漫山遍野盡是奇岩怪石。這裡的地質有異於香港大部分地區,主要為粉砂岩、白雲質粉砂岩、泥岩及燧石等沉積岩層。這組沉積岩名為「平洲組」。經過一系列化石、岩性、區域地球物理勘探及古氣候變化歷史的深入研究,現已確定該組岩石為第三紀早期沉積形成。一層層的岩石如同一本千頁書,記載着地質歷史的奧秘。


香港東北面的西貢郊外海湾擁有『香港后花園』之美譽,是香港市民郊遊的好去處。自從2009年列為國家級地質公園,2011年更進一步被聯合國教科文組織命名為“中國香港世界地質公園”,隨即成為中外遊客嚮往的旅遊勝地。養正中學香港校友會在非常時期仍是盡力發展會務,校友會領導人迎合居港校友的喜好,於八月廿九日舉辦『西貢群島一日遊』康樂活動,眾校友踴躍報名參加。昨天星期日早上九時,四十二位養正中學香港校友齊集於西貢碼頭,乘坐遊輪遠眺果洲群島(因浪大流急船不能靠近),在船上遠眺由一億多年前火山爆發噴出的岩漿形成之島嶼岩層,島礁形態奇特,岩石海蝕穿孔,大自然之鬼斧神工,真是令人嘆為觀止 ! 眾校友紛紛拍照留存奇景。上午及下午分別暢遊甕缸島及橋咀島,一睹西貢小島特有風貌。面向浩瀚大海,觀賞碧波蕩漾的壯觀景象,真是令人心曠神怡!校友們遠離都市煩塵,遨遊香港東北方之山川海域,飽覽了西貢離島風光景色, 享用海鮮美

香港擁有豐富天然綠色資源,成就地貌多變、景觀壯麗的地質公園,且更於2011年獲接納加入世界地質公園網絡。「西貢火山岩」是世界地質公園兩大園區之一,範圍包括糧船灣、橋咀洲、甕缸群島、果洲群島、印洲塘、東平洲、赤洲、赤門,各有獨特的山水風景及地質結構。