百度百科：境由心造，意指環境的美好與惡劣是由心境的快樂與否而決定的。
細解出處 物隨心轉，境由心造，煩惱皆心生。”“境隨心轉則悦，心隨境轉則煩。”
細解《華嚴經》講“十種身”，其實是在“一身”顯示十種德能、德行。身體是個相，相是外表，有外一定有裏，外表的相是由內心變現出來的。世俗人所謂富貴人有富貴相，貧賤人有貧賤相。由此可知，佛一定有佛相，菩薩一定有菩薩相，這是從外表上説。真正有智慧、有學問的人，見相就是見性，見相沒有一樣不透徹。我們的點點滴滴都顯示在外，只有愚痴的人看不出來，有智慧、心地很細的人觀察入微，從大相就能見到一個人的心願。 佛的十種身是以菩提身為主，菩提身是菩提心所現。真正發菩提心的人，菩提心第一，體是真誠心。
〈觀無量壽佛經》所説的“至誠心”（真誠到了極處），這是所有一切心的根源。佛的十種身就是十種心變現出來的，十種心以菩提心為根本，現的身相稱之為“菩提身”。佛的智身是自性本具的般若智慧，權實二智。
佛的願身，願概略的説是四弘誓願。他的心願都顯現在日常生活處事待人接物之中，相隨心轉，身隨心轉（身是體質），環境隨心轉，是心轉境界，不是境界轉心。
我們在古典文學、詩詞裏，見到一些文人羨慕出家人，在他們想像當中，最好的環境都被出家人居住了，世法講風水，風水絕佳之處都被出家人佔有了。他們所説的這些話，乍聽之下很有道理，因為自古以來的叢林寺院、道場，確實都是最好的風水，最好的修心養性生活的好環境，真正是山明水秀。
即使到今天，這些寺院年久失修，可是山川的靈氣依在。我們稱靈氣，外國人説磁場。這是什麼道理？境隨心轉。 心地真誠、清淨、慈悲的人居住的地方，環境自然轉變，這就是所謂的“福人居福地，福地福人居”。沒有福的人無法在福地居住，即使能住得下來，那個福地也慢慢起變化。由此可知，風水沒有一定，是隨心所轉，所謂“境隨心轉”。所以，佛教導人不要注重居住環境，要著重在心地。心好，相好、身好，居住的環境一定好，佛説的是真話、是真理。我們細細去思惟，漸漸體會到這個道理與事實真相，我們才樂意接受，依教奉行。心地好，任何環境都好；地藏菩薩心地好，住在地獄都是福地。
學到老閒逛鰂魚涌公園，漫步太古海濱走廊，手機拍攝心目中的美景。
