身处重重雾霾的包围，活在红尘滚滚的社会，我们偶尔会转身，向历史的深处回望，寻觅那登山临水的潇洒身影，触摸那天人合一的浪漫情怀。
古人对山水有着宗教一样的崇拜与敬畏，他们或 “独坐幽篁里”，或“相看两不厌”，欣赏着“野旷沙岸净，天高秋月明”的萧瑟幽远，领略着“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的波澜壮阔，充溢着“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的瑰丽浪漫……
宗教更是和山水如影随形，互为生命。“世上名山僧占多。”佛因山而显赫，山以佛而著名。一个“仙”字道出道家与山水的关系：左边是人，右边为山，人入山则为仙。
对于山水，我们的先哲超越了实用，超越了宗教，上升为审美。《周易》提出天人相通，儒家和道家的创始人，把对山水的崇拜升华到一种审美境界。孔子认为山水和人性有相通之处，人们观赏自然可以获得一种审美体验。老子主张回归自然，以保持纯真的天性；庄子向往和追求自由，认为 “天地有大美而不言。”到了魏晋南北朝，人们对自然美的观赏进入了自觉的时代，以山水为表现对象的文学艺术应运而生，五彩缤纷的山水审美文化蔚为大观。
山水，已经成为中华民族文化心理一种独特的精神情感！
山水，已经成为中国古典文化一个普遍存在的文化符号 。(摘錄)
附上學到老昨天(七月八日)星期天漫遊香港鰂魚涌大潭郊野公園，沿途手機拍照。
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